何詩海：《古書凡例與文學批評：以明清集部著作爲考察中心》

Abstract

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凡例“是置於書籍卷首序跋之後、目錄之前，揭示圖書主要內容、著述宗旨和編纂體例、方法的一種文體”（何詩海《古書凡例與文學批評：以明清集部著作為考察中心》，下文簡稱《古書凡例》，頁1。以下引此書，僅注頁碼）。宋代以降，刻書日多，能起到提綱挈領作用的凡例更為廣泛地出現在著述當中。尤其到了明清兩代，不僅經史領域，在今天所說的文學領域，也開始出現大量凡例，無論戲曲、小說、總集、別集，都不乏卷首綴以凡例者。其中戲曲、小說的凡例較早受到文學研究者的關注，如《甲戌本石頭記凡例》、《長生殿凡例》等，均已有豐富的研究成果。何詩海《古書凡例》則將研究重點放在以收錄詩文作品為主的集部凡例。傳統四部分類體系中的“集部”觀念當然與今天所說的“文學”觀念不同。即以戲曲、小說而論，戲曲入集在明清兩朝頗多嘗試，但爭議很多，遠未成為常態；而小說則有列於史、子二部者，通俗、章回體又多被排屏於四部分類之外。因此，該著揭橥“集部”，已然意味著視點的更新。其中上編對應作為文體形態的明清集部凡例，下編對應作為思維方式的明清集部凡例。研究範疇的改變也在召喚能夠給予其恰當解釋的研究方法，故相較此前的凡例研究，本書在問題意識、寫作方式上有顯著不同，在為中國古代文學研究帶來新意的同時也留下了諸多問題和空間，值得仔細評說。(撮要取自內文首段)